El contrato social (eBook)

Artikelnummer: 978-84-460-4383-6
Einband: Adobe Digital Editions
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El contrato social es un libro emblematico en la historia del pensamiento politico occidental, un libro impulsor de revoluciones -la de 1789- y de revolucionarios -de Robespierre a Simon Bolivar y Fidel Castro-, una obra a contracorriente que ensalza, en el contexto de la Europa de las monarquias absolutas, la democracia directa de las republicas de la Antiguedad en las que el pueblo, reunido en asamblea, legislaba. El texto, malentendido con frecuencia, lejos de encarnar los grandes principios de la democracia moderna, como se ha dicho, reniega de ellos, tanto del sistema representativo implantado en Inglaterra a raiz de la Revolucion Gloriosa de 1688, como de los derechos individuales o la division de poderes auspiciada por Locke y Montesquieu. Heredero del republicanismo de Maquiavelo, Rousseau somete al individuo a la colectividad en donde cada individuo cede parte de su independencia y la somete a la direccion suprema de una voluntad general mas justa que mira por el interes comun, por el interes social de la comunidad, por la utilidad publica. De esa voluntad general emana la unica y legitima autoridad del Estado.

El contrato social es un libro emblematico en la historia del pensamiento politico occidental, un libro impulsor de revoluciones -la de 1789- y de revolucionarios -de Robespierre a Simon Bolivar y Fidel Castro-, una obra a contracorriente que ensalza, en el contexto de la Europa de las monarquias absolutas, la democracia directa de las republicas de la Antiguedad en las que el pueblo, reunido en asamblea, legislaba. El texto, malentendido con frecuencia, lejos de encarnar los grandes principios de la democracia moderna, como se ha dicho, reniega de ellos, tanto del sistema representativo implantado en Inglaterra a raiz de la Revolucion Gloriosa de 1688, como de los derechos individuales o la division de poderes auspiciada por Locke y Montesquieu. Heredero del republicanismo de Maquiavelo, Rousseau somete al individuo a la colectividad en donde cada individuo cede parte de su independencia y la somete a la direccion suprema de una voluntad general mas justa que mira por el interes comun, por el interes social de la comunidad, por la utilidad publica. De esa voluntad general emana la unica y legitima autoridad del Estado.

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VerlagEdiciones Akal
EinbandAdobe Digital Editions
Erscheinungsjahr2016
Seitenangabe240 S.
AusgabekennzeichenSpanisch
Masse865 KB
Auflage16001 A. 1. Auflage
PlattformEPUB
ReiheBásica de Bolsillo Serie Clásicos del pensamiento político
AutorRousseau, Jean-Jacques / Villaverde, María José (Übers.)

Alle Bände der Reihe "Básica de Bolsillo Serie Clásicos del pensamiento político"

Über den Autor Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (28.6.1712 Genf - 2.7.1778 Ermenonville), Sohn eines Uhrmachers und Forschers, ist einer der maßgeblichen Denker der Aufklärung. Rousseau besucht die Dom-Musikschule in Annecy. Danach geht er nach Paris, wo er als Schreiber in einem Katasteramt arbeitet und im literarischen Salon von Madame Dupin verkehrt. Rousseau reist viel und bildet sich autodidaktisch weiter. Er tut sich als Schriftsteller, Philosoph und Komponist hervor. Der Kulturpessimist Rousseau verschriftlicht in seiner Abhandlung »Du contrat social« (dt. »Gesellschaftsvertrag«) seine Theorie des Gesellschaftsvertrags, in der er von einem ursprünglich freien Naturzustand des Menschen ausgeht, der sich gesellschaftlichen Konventionen unterwerfe (»Der Mensch ist frei geboren, und liegt überall in Ketten«). »Emile oder Über die Erziehung« ist eine prosaische Ausarbeitung dieser Gedanken. Selbst wissenschaftliche und kulturelle Bildung, so hatte er bereits in seinem »Discours sur les Sciences et les Arts« (dt. »Abhandlung über die Wissenschaften und die Künste«) festgestellt, gehören zu den negativen Einflüssen, die den Menschen zusehends von seinem positiven Naturzustand entfernt hätten. In seinem »Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes« (dt. »Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen«) führt er als ein Vorläufer des europäischen Sozialismus die Ungleichheit der Menschen auf die Arbeitsteilung zurück.

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