Do contrato social ou princípios do direito político (eBook)

Artikelnummer: 978-85-7126-067-2
Einband: Adobe Digital Editions
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Publicado em 1762, o texto trata da noção de contrato social, diferenciando-se da de Hobbes e Locke que o antecederam: para Rousseau, o homem é naturalmente bom, sendo a sociedade, instituição regida pela política, responsável por sua corrupção. Buscando responder ao desafio de como preservar a liberdade natural do homem e ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem-estar da vida em sociedade, o atuor argumenta a favor de um contrato social, por meio do qual prevaleceria a soberania da sociedade, a soberania política da vontade coletiva.

Publicado em 1762, o texto trata da noção de contrato social, diferenciando-se da de Hobbes e Locke que o antecederam: para Rousseau, o homem é naturalmente bom, sendo a sociedade, instituição regida pela política, responsável por sua corrupção. Buscando responder ao desafio de como preservar a liberdade natural do homem e ao mesmo tempo garantir a segurança e o bem-estar da vida em sociedade, o atuor argumenta a favor de um contrato social, por meio do qual prevaleceria a soberania da sociedade, a soberania política da vontade coletiva.

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VerlagUbu Editora
EinbandAdobe Digital Editions
Erscheinungsjahr2020
Seitenangabe156 S.
AusgabekennzeichenPortugiesisch
Masse1'137 KB
PlattformEPUB
AutorRousseau, Jean-Jacques / Borges Jr., Ciro Lourenço (Übers.) / Vargas, Thiago (Übers.)

Über den Autor Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (28.6.1712 Genf - 2.7.1778 Ermenonville), Sohn eines Uhrmachers und Forschers, ist einer der maßgeblichen Denker der Aufklärung. Rousseau besucht die Dom-Musikschule in Annecy. Danach geht er nach Paris, wo er als Schreiber in einem Katasteramt arbeitet und im literarischen Salon von Madame Dupin verkehrt. Rousseau reist viel und bildet sich autodidaktisch weiter. Er tut sich als Schriftsteller, Philosoph und Komponist hervor. Der Kulturpessimist Rousseau verschriftlicht in seiner Abhandlung »Du contrat social« (dt. »Gesellschaftsvertrag«) seine Theorie des Gesellschaftsvertrags, in der er von einem ursprünglich freien Naturzustand des Menschen ausgeht, der sich gesellschaftlichen Konventionen unterwerfe (»Der Mensch ist frei geboren, und liegt überall in Ketten«). »Emile oder Über die Erziehung« ist eine prosaische Ausarbeitung dieser Gedanken. Selbst wissenschaftliche und kulturelle Bildung, so hatte er bereits in seinem »Discours sur les Sciences et les Arts« (dt. »Abhandlung über die Wissenschaften und die Künste«) festgestellt, gehören zu den negativen Einflüssen, die den Menschen zusehends von seinem positiven Naturzustand entfernt hätten. In seinem »Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes« (dt. »Abhandlung über den Ursprung und die Grundlagen der Ungleichheit unter den Menschen«) führt er als ein Vorläufer des europäischen Sozialismus die Ungleichheit der Menschen auf die Arbeitsteilung zurück.

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